Este texto trabajado en clases es fundamental para su trabajo de presentación oral. Espero lo tengan en cuenta:
http://www.scielo.org.ar/pdf/ras/v6n11/v6n11a13.pdf
miércoles, 4 de noviembre de 2015
Teoría de la deriva. Guy Debord. 1958
Por acá les dejo la dirección del último texto trabajado en clases:
http://www.ugr.es/~silvia/documentos%20colgados/IDEA/teoria%20de%20la%20deriva.pdf
lunes, 5 de octubre de 2015
Un artista del trapecio. Franz Kafka
Un artista del trapecio
Frank Kafka
Un
artista del trapecio -como se sabe, este arte que se practica en lo alto de las
cúpulas de los grandes circos es uno de los más difíciles entre todos los
asequibles al hombre- había organizado su vida de tal manera -primero por afán
profesional de perfección, después por costumbre que se había hecho tiránica-
que, mientras trabajaba en la misma empresa, permanecía día y noche en el
trapecio. Todas sus necesidades -por otra parte muy pequeñas- eran satisfechas
por criados que se relevaban a intervalos y vigilaban debajo. Todo lo que
arriba se necesitaba lo subían y bajaban en cestillos construidos para el caso.
De
esta manera de vivir no se deducían para el trapecista dificultades con el
resto del mundo. Sólo resultaba un poco molesto durante los demás números del
programa, porque como no se podía ocultar que se había quedado allá arriba,
aunque permanecía quieto, siempre alguna mirada del público se desviaba hacia
él. Pero los directores se lo perdonaban, porque era un artista extraordinario,
insustituible. Además era sabido que no vivía así por capricho y que sólo de
aquella manera podía estar siempre entrenado y conservar la extrema perfección
de su arte.
Además,
allá arriba se estaba muy bien. Cuando, en los días cálidos del verano, se
abrían las ventanas laterales que corrían alrededor de la cúpula y el sol y el
aire irrumpían en el ámbito crepuscular del circo, era hasta bello. Su trato
humano estaba muy limitado, naturalmente. Alguna vez trepaba por la cuerda de ascensión
algún colega de turné, se sentaba a su lado en el trapecio, apoyado uno en la
cuerda de la derecha, otro en la de la izquierda, y charlaban largamente. O
bien los obreros que reparaban la techumbre cambiaban con él algunas palabras
por una de las claraboyas o el electricista que comprobaba las conducciones de
luz, en la galería más alta, le gritaba alguna palabra respetuosa, si bien poco
comprensible.
A
no ser entonces, estaba siempre solitario. Alguna vez un empleado que erraba
cansadamente a las horas de la siesta por el circo vacío, elevaba su mirada a
la casi atrayente altura, donde el trapecista descansaba o se ejercitaba en su
arte sin saber que era observado.
Así
hubiera podido vivir tranquilo el artista del trapecio a no ser por los
inevitables viajes de lugar en lugar, que lo molestaban en sumo grado. Cierto
es que el empresario cuidaba de que este sufrimiento no se prolongara
innecesariamente. El trapecista salía para la estación en un automóvil de
carreras que corría, a la madrugada, por las calles desiertas, con la velocidad
máxima; demasiado lenta, sin embargo, para su nostalgia del trapecio.
En
el tren, estaba dispuesto un departamento para él solo, en donde encontraba,
arriba, en la redecilla de los equipajes, una sustitución mezquina -pero en
algún modo equivalente- de su manera de vivir.
En
el sitio de destino ya estaba enarbolado el trapecio mucho antes de su llegada,
cuando todavía no se habían cerrado las tablas ni colocado las puertas. Pero
para el empresario era el instante más placentero aquel en que el trapecista
apoyaba el pie en la cuerda de subida y en un santiamén se encaramaba de nuevo
sobre su trapecio. A pesar de todas estas precauciones, los viajes perturbaban
gravemente los nervios del trapecista, de modo que, por muy afortunados que
fueran económicamente para el empresario, siempre le resultaban penosos.
Una
vez que viajaban, el artista en la redecilla como soñando, y el empresario
recostado en el rincón de la ventana, leyendo un libro, el hombre del trapecio
le apostrofó suavemente. Y le dijo, mordiéndose los labios, que en lo sucesivo
necesitaba para su vivir, no un trapecio, como hasta entonces, sino dos, dos
trapecios, uno frente a otro.
El
empresario accedió en seguida. Pero el trapecista, como si quisiera mostrar que
la aceptación del empresario no tenía más importancia que su oposición, añadió
que nunca más, en ninguna ocasión, trabajaría únicamente sobre un trapecio.
Parecía horrorizarse ante la idea de que pudiera acontecerle alguna vez. El
empresario, deteniéndose y observando a su artista, declaró nuevamente su
absoluta conformidad. Dos trapecios son mejor que uno solo. Además, los nuevos
trapecios serían más variados y vistosos.
Pero
el artista se echó a llorar de pronto. El empresario, profundamente conmovido, se
levantó de un salto y le preguntó qué le ocurría, y como no recibiera ninguna
respuesta, se subió al asiento, lo acarició y abrazó y estrechó su rostro
contra el suyo, hasta sentir las lágrimas en su piel. Después de muchas
preguntas y palabras cariñosas, el trapecista exclamó, sollozando:
-Sólo
con una barra en las manos, ¡cómo podría yo vivir!
Entonces,
ya fue muy fácil al empresario consolarlo. Le prometió que en la primera
estación, en la primera parada y fonda, telegrafiaría para que instalasen el segundo
trapecio, y se reprochó a sí mismo duramente la crueldad de haber dejado al
artista trabajar tanto tiempo en un solo trapecio. En fin, le dio las gracias
por haberle hecho observar al cabo aquella omisión imperdonable. De esta
suerte, pudo el empresario tranquilizar al artista y volverse a su rincón.
En
cambio, él no estaba tranquilo; con grave preocupación espiaba, a hurtadillas,
por encima del libro, al trapecista. Si semejantes pensamientos habían empezado
a atormentarlo, ¿podrían ya cesar por completo? ¿No seguirían aumentando día
por día? ¿No amenazarían su existencia? Y el empresario, alarmado, creyó ver en
aquel sueño, aparentemente tranquilo, en que habían terminado los lloros,
comenzar a dibujarse la primera arruga en la lisa frente infantil del artista
del trapecio.
ACTIVIDAD:
Realiza una reseña analítica y crítica del anterior cuento desde la propuesta
del texto “La sociedad del espectáculo”
de Guy Debord.
La sociedad del espectáculo. Guy Debord. (Fragmento)
La sociedad del espectáculo
Guy Debord, 1967
1.
Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de
producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo
que era vivido directamente se aparta en una representación.
2.
Las imágenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en
un curso común, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La
realidad considerada parcialmente se despliega en su propia unidad general en
tanto que seudo-mundo aparte, objeto de mera contemplación. La especialización
de las imágenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo de la imagen
hecha autónoma, donde el mentiroso se miente a sí mismo. El espectáculo en
general, como inversión concreta de la vida, es el movimiento autónomo de lo
no-viviente.
3
El espectáculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la
sociedad y como instrumento de unificación. En tanto que parte de la sociedad,
es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia.
Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la mirada engañada
y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un
lenguaje oficial de la separación generalizada.
4.
El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre
personas mediatizada por imágenes.
5.
El espectáculo no puede entenderse como el abuso de un mundo visual, el
producto de las técnicas de difusión masiva de imágenes. Es más bien una Weltanschauung
que ha llegado a ser efectiva, a traducirse materialmente. Es una visión del
mundo que se ha objetivado
6.
El espectáculo, comprendido en su totalidad, es a la vez el resultado y el
proyecto del modo de producción existente. No es un suplemento al mundo real,
su decoración añadida. Es el corazón del irrealismo de la sociedad real. Bajo
todas sus formas particulares, información o propaganda, publicidad o consumo
directo de diversiones, el espectáculo constituye el modelo presente de la vida
socialmente dominante. Es la afirmación omnipresente de la elección ya hecha en
la producción y su consumo corolario. Forma y contenido del espectáculo son de
modo idéntico la justificación total de las condiciones y de los fines del
sistema existente. El espectáculo es también la presencia permanente de esta
justificación, como ocupación de la parte principal del tiempo vivido fuera de
la producción moderna.
7.
La separación misma forma parte de la unidad del mundo, de la praxis social
global que se ha escindido en realidad y
en imagen. La práctica social, a la que se enfrenta el espectáculo autónomo, es
también la totalidad real que contiene el espectáculo. Pero la escisión en esta
totalidad la mutila hasta el punto de hacer aparecer el espectáculo como su
objeto. El lenguaje espectacular está constituido por signos de la producción
reinante, que son al mismo tiempo la finalidad última de esta producción.
8.
No se puede oponer abstractamente el espectáculo y la actividad social
efectiva. Este desdoblamiento se desdobla a su vez. El espectáculo que invierte
lo real se produce efectivamente. Al mismo tiempo la realidad vivida es
materialmente invadida por la contemplación del espectáculo, y reproduce en sí misma
el orden espectacular concediéndole una adhesión positiva. La realidad objetiva
está presente en ambos lados. Cada noción así fijada no tiene otro fondo que su
paso a lo opuesto: la realidad surge en el espectáculo, y el espectáculo es
real. Esta alienación recíproca es la esencia y el sostén de la sociedad
existente.
9.
En el mundo realmente invertido lo verdadero es un momento de lo falso.
10.
El concepto de espectáculo unifica y explica una gran diversidad de fenómenos
aparentes. Sus diversidades y contrastes son las apariencias de esta apariencia
organizada socialmente, que debe ser a su vez reconocida en su verdad general.
Considerado según sus propios términos, el espectáculo es la afirmación de la
apariencia y la afirmación de toda vida humana, y por tanto social, como simple
apariencia. Pero la crítica que alcanza la verdad del espectáculo lo descubre
como la negación visible de la vida; como una negación de la vida que se ha
hecho visible.
43.
Mientras que en la fase primitiva de la acumulación capitalista "la
economía política no ve en el proletario sino al obrero", que debe recibir
el mínimo indispensable para la conservación de su fuerza de trabajo, sin
considerarlo jamás "en su ocio, en su humanidad", esta posición de
las ideas de la clase dominante se invierte tan pronto como el grado de
abundancia alcanzado en la producción de mercancías exige una colaboración
adicional del obrero. Este obrero redimido de repente del total desprecio que
le notifican claramente todas las modalidades de organización y vigilancia de
la producción, fuera de ésta se encuentra cada día tratado aparentemente como
una persona importante, con solícita cortesía, bajo el disfraz de consumidor.
Entonces el humanismo de la mercancía tiene en cuenta "el ocio y la
humanidad" del trabajador, simplemente porque ahora la economía política
puede y debe dominar esas esferas como tal economía política. Así "la
negación consumada del hombre" ha tomado a su cargo la totalidad de la
existencia humana.
ACTIVIDAD
De
forma interpretativa y analítica frente a la anterior lectura:
1.
¿Qué es el espectáculo y como se define
desde la lectura?
2.
¿Cómo se define en el texto la
distinción entre lo real y lo aparente en términos del espectáculo?
3.
¿Qué importancia tiene el espectáculo
como mecanismo de control de las masas?
4.
Interpreta la oración: “Todo lo que era
vivido directamente se aparta en una representación” la luz de una reflexión
sobre el papel de los medios de comunicación en la sociedad actual.
5.
¿Qué podemos hacer frente a lo anterior
para no dejar manipular nuestras conciencias?
domingo, 27 de septiembre de 2015
Normas MLA
Esta es una plantilla de hoja con normas MLA
Tipos
de citas y ejemplos
1. Libros
Apellido, Nombre. “Título”. Ciudad: Editorial: año. Medio
de la publicación (impreso/web:). Ejemplo:
Viola Fisher, Verónica.
“Notas para un agitador”. Santiago:
Libros La Calabaza del Diablo: 2008. Impreso.
2.
Artículo de un libro de referencia
Este
esquema indica el modo de citar artículos en libros de referencia como
enciclopedias o diccionarios:
Ejemplo:
“Título
del artículo”. Título de la enciclopedia
o diccionario. Edición. Ciudad: Editorial, año. Medio de la publicación
(impreso/web:)
Ejemplo:
“International Law”. International Encyclopedia of the Social Sciences. New York: Mac
Millan & The Free Press, 1968. Impreso.
3.
Revista
Apellido,
Nombre. “Título del artículo”. Título de
la revista. Día mes (abreviado) año: páginas. Medio de la publicación
(impreso).
Ejemplo:
Avarovic,
Natalia. “Adolfo Couve: Esa extraña realidad”. Grifo. Jul. 2008: 4-5. Impreso.
Ejemplos
de citas intratextuales:
Corta:
Pouliquen lo conceptualiza como “la interpretación del mundo
característica de una clase o grupo social” (Pouliquen Teoría y 13).
Larga. (Más de tres líneas):
Carmen Arnau
(1971) comparte esta percepción al considerar que se ha conocido mal la obra de García Márquez, siendo que se leyó
primero su obra más compleja y luego las anteriores, las más sencillas que le
abrieron el camino. Frente al caso particular de “La hojarasca” (1955), Arnau deja ver su valoración de esta novela
como borrador de su obra maestra:
“Ha
necesitado muchos años para encontrar el lenguaje y el tono que requería esta
historia, para poder expresar esta realidad fabulosa, fantasmagórica y muchas
veces increíble que es Cien años…, esta
realidad mágica de la que tanto se habla
actualmente. Con el lenguaje y el tono de sus primeros libros no podía contar
esta historia que lo acompañó tanto tiempo; necesitaba de todo el inmenso poder
que hay en la imaginación.” (Arnau El
mundo 6).
* Nota: Al final del escrito se debe incluir un apartado llamado Bibliografía en el cual se deben ubicar en orden alfabético las obras consultadas según la anterior explicación.
viernes, 25 de septiembre de 2015
Artículo de la revista La tadeo
En este enlace pueden encontrar el artículo "El lenguaje de la calle" de la revista La tadeo:
http://avalon.utadeo.edu.co/dependencias/publicaciones/tadeo_68/68112.pdf
domingo, 20 de septiembre de 2015
Una historia para pensar en la paz
Gibrán Jalil Gibrán (1883-1931):
Es mundialmente conocido por
dos libros de cuentos "El loco"
(1918) y "El profeta"
(1923). Comparto con ustedes este cuento titulado "Los dos ermitaños", donde podemos continuar con nuestra
reflexión acerca de la pasión despertada por el odio y como puede conducir al
individuo a adoptar las más aberrantes conductas inspiradas en una especie de
fanatismo o terca conducta que no permite ni acepta los cambios propios del
trascurso del tiempo y la sociedad.
Los dos ermitaños
Gibrán Jalil Gibrán
Tomado de:
http://lecturagbs.blogspot.com.co/2009/06/2-los-dos-ermitanos.html
En una lejana montaña vivían
dos ermitaños que rendían culto a Dios y que se amaban uno al otro.
Los dos ermitaños poseían
una escudilla de barro que constituía su única posesión.
sábado, 19 de septiembre de 2015
Una trágica historia sobre la ideología fascista
Taller de lectura Película
“Historia
Americana X”
Ficha
Técnica
Título original: “American History X”
Dirección: Tony Kaye
Protagonistas: Edward Furlong, Edward Norton y Avery Brooks.
Año: 1998
País: Estados Unidos
Argumento:
Daniel
Vinyard (Edward Furlong) es un joven perteneciente a una pandilla neonazi quien
se confronta a sí mismo en la búsqueda de su identidad. El director de la
escuela “Bob Sweeney” (Avery Brooks),
trata de sacar al muchacho de este grupo e ideología extremista, mostrándole el
ejemplo de su hermano, Dereck Vinyard (Edward Norton), quien precisamente ese
día sale de la cárcel donde ha pagado una condena por matar a tres rivales de
una pandilla de afrodescendientes.
El
reencuentro entre los dos hermanos sirve de escenario poner en tensión el peso
de las decisiones tomadas en un momento trágico y las consecuencias que esto
trae a lo largo de la vida. El barrio, la escuela y la misma familia son espacios
de conflicto donde el enfrentamiento cotidiano alimenta los odios más
profundos.
La
película, precisamente, nos permite realizar una profunda reflexión sobre el
tema de la pasión despertada por el odio, y de cómo funciona dentro del
fanatismo como mecanismo de control social. El cual en este caso, se ubica en una
pandilla de extrema derecha, pero que finamente incluye extremistas de todos
lados y en múltiples organizaciones, de la derecha a la izquierda, desde
pandillas de barrio, hasta aparatos del Estado.
El
racismo, la xenofobia, el clasismo, la discriminación en sus múltiples formas,
espacios, dimensiones encierra los individuos en grupos de odio el cual
finalmente no construye nada para lo colectivo sino para los mezquinos
intereses individuales.
ACTIVIDAD
1.
¿Cómo dentro de
la vida cotidiana el odio puede ocupar un lugar importante en la conformación
de nuestra identidad?
2.
¿Qué lugar tiene
el odio en el fanatismo como mecanismo de control de las masas?
Algunas consideraciones teóricas
La comunicación.
Tomado de http://definicion.de/comunicacion/
Ramírez, Luís
Alfonso. “Comunicación y discurso. La
perspectiva polifónica en los discursos literarios, cotidianos
y científicos”. Bogotá: Palabra. Magisterio. 2007.
Un primer
acercamiento a la definición de comunicación puede realizarse desde su
etimología. La palabra deriva del latín communicare, que significa “compartir
algo, poner en común”. Por lo tanto, la comunicación es un fenómeno inherente a
la relación que los seres vivos mantienen cuando se encuentran en grupo. A
través de la comunicación, las personas o animales obtienen información
respecto a su entorno y pueden compartirla con el resto.
El proceso
comunicativo implica la emisión de señales (sonidos, gestos, señas, etc.) con
la intención de dar a conocer un mensaje. Para que la comunicación sea exitosa,
el receptor debe contar con las habilidades que le permitan decodificar el
mensaje e interpretarlo. El proceso luego se revierte cuando el receptor
responde y se transforma en emisor (con lo que el emisor original pasa a ser el
receptor del acto comunicativo).
En el caso
de los seres humanos, la comunicación es un acto propio de la actividad
psíquica, que deriva del pensamiento, el lenguaje y del desarrollo de las
capacidades psicosociales de relación. El intercambio de mensajes (que puede
ser verbal o no verbal) permite al individuo influir en los demás y a su vez
ser influido.
Entre los
elementos que pueden distinguirse en el proceso comunicativo, se encuentra el
código (un sistema de signos y reglas que se combinan con la intención de dar a
conocer algo), el canal (el medio físico a través del cual se transmite la
información), el emisor (quien desea enviar el mensaje) y el receptor (a quien
va dirigido).
La
comunicación puede ser afectada por lo que se denomina como ruido, una
perturbación que dificulta el normal desarrollo de la señal en el proceso (por
ejemplo, distorsiones en el sonido, la afonía del hablante, la ortografía defectuosa).
La
comunicación se define como la acción, predominantemente de carácter social y
cultural, en la que paralelamente al discurso, de forma general y a partir de
un tipo de necesidad (expresar, interactuar o conocer) se ubica un locutor
frente a un interlocutor en cuanto a un mundo referido:
La
comunicación es un acto de individualización del locutor, quien por su
participación en el acto grupal es socializado y, a la vez, actúa dentro del
proceso de culturización mediante su participación en visiones, perspectivas y
prejuicios de los saberes sobre los mundos.
_________________________________________________________________________
LAS VARIANTES
LINGÜÍSTICAS
El concepto de variante
lingüística proviene de la sociolingüística, ésta es una disciplina que une los
estudios de dos ciencias diferentes como lo son la sociología y la lingüística.
De este modo el principal propósito de la sociolingüística es describir y
definir los distintos tipos de relaciones entre la sociedad y el lenguaje. Más
concretamente la sociolingüística se interesa por descubrir los factores que
desde el contexto social (en todas sus dimensiones: cultural, política,
económica, personal, situacional, etc.) influyen en el habla o uso de la lengua
oral o escrita.
Tres conceptos son de suma
importancia para entender el campo de estudio de la sociolingüística: texto,
contexto y variantes lingüísticas.
Un texto es un conjunto de
elementos del lenguaje unidos entre sí. La unión entre las unidades o partes
que componen el texto debe ser armónica tanto desde el punto de vista de su
forma como de su contenido, para que este pueda transmitir un mensaje y hacer
parte en un acto de comunicación. Existen muchos tipos de textos, pero nos
interesaremos básicamente en dos: el texto oral y el texto escrito.
El contexto se define como el
entorno que acompaña la producción o recepción de un texto oral o escrito. Este
entorno puede ser de distintos tipos:
Contexto social: Es el tipo de
sociedad o comunidad, la época, las circunstancias políticas y económicas a
nivel de la sociedad dentro del cual se produce el texto.
Contexto situacional: Es el
momento, las circunstancias, las condiciones, las personas que producen o
reciben el texto oral o escrito.
Contexto lingüístico: Son los
otros discursos, textos, enunciados, palabras que se relacionan con el acto de
comunicación.
NOTA: Es importante comprender
la influencia que ejerce el contexto (en cualquiera de sus formas) en la
producción y comprensión de un texto.
Las variantes lingüísticas son
las distintas formas como el idioma o lengua se va adaptando a las distintas
variantes del contexto.
Es decir; por ejemplo,
dependiendo de las distintas regiones del país nos encontramos con que; aunque
se hable español, el significado de algunas palabras va a cambiar. A estas
variantes las llamamos dialectos (en Colombia el dialecto de paisas, costeños,
cachacos, etc.). También hay variantes lingüísticas por el estrato social
(clase baja, media, alta), llamados argots y variantes por la profesión o
empleo (jergas). También la edad, la persona a quien nos dirigimos, el tipo de
mensaje, la situación comunicativa influyen en las distintas variantes lingüísticas
que se puedan presentar.
En cuanto al cambio de
significado o sentido de las palabras es importante tener en cuenta que existen
dos niveles del lenguaje: tenemos lenguaje denotativo y lenguaje connotativo.
El lenguaje denotativo se
caracteriza porque en él el significado de las palabras está estipulado por el
diccionario general de la lengua, por lo tanto el significado es transmitido
con exactitud a todos los hablantes de la lengua. En el lenguaje connotativo no
hablamos de significado, sino más bien de sentido. Este sentido de las palabras
varía de acuerdo a factores como la edad, el contexto social, la intención
comunicativa, etc. Por lo tanto la comprensión del sentido de las palabras en
el lenguaje connotativo está restringida y depende del conocimiento de otros
elementos culturales o sociales. Por otra parte el lenguaje denotativo por su
exactitud es el utilizado en situaciones de comunicación formales. Así un texto
científico, jurídico o informativo debe usar lenguaje denotativo. Mientras que
el lenguaje connotativo se utiliza sobre todo en la vida cotidiana o en los
textos de carácter literario o con intención estética.
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TITULO DE LA RESEÑA
NOMBRE DEL ESTUDIANTE
FICHA TECNICA DE LA PELÍCULA
Nombre
de la película.
Nombre
del director.
Nombre
de los protagonistas. (3 o 4)
Año.
País.
1º PÁRRAFO: Resumen del
argumento de la película. No tan extenso y detallado, sobre todo resume los
aspectos que te servirán para hacer el análisis.
2º PÁRRAFO: Análisis del
contenido de la película. Toma algún aspecto que te haya llamado la atención:
(relación con la familia, los valores, el fascismo como forma de defensa, la
venganza, el perdón, etc) Escoge uno o
varios pero debes saber cómo enfocar la atención sobre algo en
particular. Analizarlo significa compararlo con otros contextos, decir que
significa a la luz de diversas formas de interpretación, qué sentido tiene, qué
quiere decir.
3º PÁRRAFO: Opinión acerca del
contenido. Qué piensas, opinas tú.
4º PÁRRAFO: Argumentos que
sustentan la opinión. Cómo sustentas, defiendes, explicas, aclaras, demuestras
que tu opinión es verdadera, cierta, razonable. Como convences a los demás de
que tú opinión es acertada.
5º CONCLUSIÓN: Idea, mensaje,
moraleja, reflexión que quieres dejar planteada en la mente del lector. La idea
es reafirmar tu opinión.
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Tipos de textos
DEFINICIÓN:
Un texto es
un conjunto de elementos del lenguaje unidos entre sí. La unión entre las
unidades o partes que componen el texto debe ser armónica tanto desde el punto
de vista de su forma como de su contenido, para que este pueda transmitir un
mensaje y hacer parte en un acto de comunicación.
Los textos pueden
ser de diferentes tipos de acuerdo al medio por medio del cual que trasmiten,
así podemos hablar de textos orales, escritos, auditivos, visuales,
audiovisuales, etc.
También de
acuerdo a las características de su estructura e intención se clasifican en: descriptivos,
narrativos, expositivos, dialógicos y argumentativos.
TEXTOS DESCRIPTIVOS:
Refiere las
características o propiedades de alguien o algo. Una descripción es el
dibujo, hecho con palabras, de personas, animales, lugares u objetos, mediante
la exposición de sus características, cualidades, usos, etc., a fin de que
otros puedan crear una imagen mental de ellos. La descripción también es la
explicación minuciosa de sentimientos y sensaciones, o de los procesos o
procedimientos para hacer algo.
EJEMPLO:
“El pobre chico de este modo burlado se
llamaba Luisito Cadalso, y era bastante mezquino de talla, corto de alientos,
descolorido, como de ocho años, quizá de diez, tan tímido que esquivaba la
amistad de sus compañeros, temeroso de las bromas de algunos, y sintiéndose sin
bríos para devolverlas. Siempre fue el menos arrojado en las travesuras, el más
soso y torpe en los juegos, y el más formalito en clase, aunque uno de los
menos aventajados, quizás porque su propio encogimiento le impidiera decir bien
lo que sabía o disimular lo que ignoraba”.
Benito Pérez Galdós, Miau
TEXTOS NARRATIVOS:
Narrar es contar.
La narración es un tipo de texto en el que se cuentan hechos reales o
imaginarios. Al abordar el análisis de los textos narrativos es necesario
estudiar la historia y las acciones que la componen (argumento),
los personajes que las llevan a cabo, el tiempo
y el espacio donde se desarrollan, cómo se ordenan todos
estos elementos (estructura) y desde qué punto de
vista se cuentan (narrador).
TEXTOS EXPOSITIVOS:
Este tipo de
texto es conocido como informativo en el ámbito escolar. La función primordial
es la de transmitir información pero no se limita simplemente a proporcionar
datos sino que además agrega explicaciones, describe con ejemplos y analogías.
EJEMPLO:
“Los flamencos son aves gregarias altamente
especializadas, que habitan sistemas salinos de donde obtienen su alimento
(compuesto generalmente de algas microscópicas e invertebrados) y materiales
para desarrollar sus hábitos reproductivos. Las tres especies de flamencos
sudamericanos obtienen su alimento desde el sedimento limoso del fondo de
lagunas o espejos lacustre-salinos de salares, El pico del flamenco actúa como
una bomba filtrante.”
TEXTOS
ARGUMENTATIVOS:
Es un texto
que pretende convencer o modificar la opinión del lector. Se compone
básicamente de una problema pregunta, de una tesis (respuesta a esa pregunta),
unos argumentos (ideas que sustentan, demuestran, explican la tesis) y unas conclusiones (ideas que nos deja la
lectura del texto).
EJEMPLO:
¿Por qué se
aconseja a las personas que no fumen? (Pregunta)
Fumar es
perjudicial para la salud. (Tesis)
Según
estudios realizados por especialistas de todo el mundo, el tabaco produce
cáncer en un elevado porcentaje de la población. Está comprobado que la gente que fuma tiene menos capacidad
pulmonar, lo que disminuye su calidad de vida. (Argumentos).
Atendiendo a
los razonamientos expuestos, podemos reafirmar que fumar no es bueno porque
perjudica la salud. (Conclusión).
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EL TEXTO ARGUMENTATIVO
Es un tipo de texto en el cual presentamos
un problema o pregunta, frente a la cual damos una solución u opinión que
sustentamos, defendemos o demostramos a través de una serie de argumentos.
Éstos son ideas o razones con las cuales queremos convencer al lector sobre la
veracidad de nuestra opinión.
Los otros tipos de textos son: Descriptivo,
narrativo, y expositivo.
ESTRUCTURA DE UN ENSAYO ARGUMENTATIVO.
Una posible organización o estructura para un ensayo
argumentativo es:
TITULO
(Llamativo
y acorde con el tema)
1° Párrafo:
·
Sobre qué tema voy a escribir.
·
¿Por qué es importante escribir
sobre este tema?
·
Definir términos.
2° Párrafo:
·
Planteamiento de la pregunta o
problema que quiero resolver a propósito del tema escogido.
3° Párrafo:
·
Opinión o respuesta a la
pregunta planteada. (Tesis)
4° Párrafo:
·
Argumentos: Son las ideas o
razones a través de las cuales demuestro que mi opinión o respuesta es
acertada, correcta o apropiada. Es el
Porqué.
5° Párrafo:
·
Conclusiones: Son las ideas más
importantes que se pueden extraer del texto, la enseñanza o reflexión que el
escritor deja en la mente de los lectores. Una buena conclusión reafirma lo
dicho en la tesis.
CONECTORES LÓGICOS:
Recuerda son
las palabras o frases que sirven para unir o relacionar dos o más ideas entre
sí.
Ejemplo:
Idea 1:
Llegué tarde al colegio
Idea 2: Tuve
que venirme caminando.
Conector:
porque
Llegué tarde
al colegio porque tuve que
venirme caminando.
CONECTORES SUGERIDOS PARA ESTE ENSAYO:
(RECUERDA:
Puedes cambiarlos por otras expresiones similares a tu gusto).
1° Párrafo:
En el
presente ensayo voy a escribir sobre… X
Es importante
escribir sobre este tema porque…
X es …
2° Párrafo:
Sobre este
tema quisiera desarrollar la siguiente pregunta…
3° Párrafo:
En mi opinión
considero que… Y.
4° Párrafo:
Opino de esta
forma porque…
5° Párrafo:
En conclusión
podemos decir que…
LAS ESTRATEGIAS
ARGUMENTATIVAS.
Son las
diferentes formas como tratamos de convencer al lector de que la tesis
planteada es correcta, acertada cierta.
Para lograr
esto utilizamos diferentes estrategias que veremos a continuación:
·
ARGUMENTOS DEDUCTIVOS.
En este caso
partimos de una idea que se considera como cierta pues ha sido demostrada
científicamente, a partir de la cual planteamos otra idea que puede ser su
conclusión, consecuencia o aplicación.
CONECTORES:
Por lo tanto, de esta manera, así que, por consiguiente, etc.
Ejemplo de un
argumento por deducción:
- La
contaminación afecta la salud de las personas. El agua de la quebrada está
contaminada, por lo tanto es perjudicial.
- Los barrios
sobre los cerros cada día crecen más por lo tanto las zonas de bosques y
paramos van desapareciendo.
·
ARGUMENTOS DE CAUSA.
En este caso
la tesis se explica como la causa por la cual se genera un hecho.
CONECTORES:
Porque…, a causa de..., debido a…, etc.
Ejemplo de
argumento de causa:
- La gente
del campo se muda a las ciudades porque es desplazada de sus tierras.
- La
contaminación cada día aumenta más y más a causa de la falta de conciencia de
la gente.
·
ARGUMENTO POR EJEMPLIFICACIÓN.
Este
argumento ofrece una muestra concreta, específica, particular que demuestra la
tesis. Se trata de una experiencia concreta y compartida que demuestra la tesis
presentada.
CONECTORES:
Como lo muestra..., por ejemplo…, como se puede ver en el caso de…, etc.
Ejemplo de un
argumento por ejemplificación:
- Cada día el
agua potable se hace más escasa, por ejemplo en el barrio se han contaminado
las quebradas y los pozos se han secado.
- Es
importante realizar acciones para proteger la naturaleza, por ejemplo en el
colegio Campestre Monteverde hemos salidos a sembrar árboles.
ARGUMENTOS DE
AUTORIDAD:
En este caso
para demostrar lo dicho recurrimos a una autoridad reconocida. Es decir a lo
que dice un especialista o experto en la materia o un grupo de personas
socialmente calificado para opinar sobre el tema. Se debe tener cuidado con
este tipo de argumentos pues lo dicho por este experto o grupo de expertos en
el tema efectivamente debe conducir a apoyar lo dicho en la tesis planteada.
CONECTORES:
Según lo dicho por…/ apoyándonos en los planteamientos hechos por…/ Desde la
teoría de…etc.
Ejemplo de un
argumento de autoridad:
- La
temperatura en Bogotá se incrementará de 1 a 2 grados centígrados de aquí al
2050, lo que ocasionará la desaparición de los nevados y páramos, según afirma
Carlos Costa, director del IDEAM.
- Hoy en día
sabemos que los desechos arrojados por las fábricas a la atmósfera producen la
llamada lluvia ácida, apoyándonos en los planteamientos hechos en la Conferencia
de la Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente de 1974 celebrada en Estocolmo.
viernes, 4 de septiembre de 2015
LAS TRIBUS URBANAS COMO OBJETO DE REFLEXIÓN
Este espacio estará dedicado a la reflexión realizada por el grupo de estudiantes del IED Franciso de Paula Santander acerca del tema de las llamadas "tribus urbanas".
Pensando en el lenguaje como la capacidad para pensar y reflexionar acerca de nuestro entorno, nos centraremos en la reflexión académica y responsable sobre este complejo asunto, del cual podemos hacer lecturas de corte liberal, al considerar la importancia que tiene para los jóvenes la libertad para la construcción de una identidad propia, como también, lecturas de corte conservador al pensar en los riesgos que generan estos grupos para la construcción del proyecto de vida de los jóvenes.
Danny Foliaco
Profesor
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